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高邮北门街上有一条东西走向的小巷,叫东台巷。这条小巷可以追溯到明朝,
至少在400年前。据《高邮州志》记载,明代时,东台巷是高邮北门外的主巷之一,两侧延伸出七条支巷。到了清朝,东台巷似乎被“升级”了,被称为东台巷街。
东台巷为什么以东台命名?其实,说到道路、街道、桥梁的命名,并没有一定的规则。有些是从方向命名的,如“东街”、“西后街”、“南菜园巷”
等待;有些以附近的标志性建筑命名,如傅佥街、前官巷和泰山桥。有的以功能命名,如“曹相口”、“罗马巷”、“蔡氏街”
等待;有的以自己的特色命名,如“同井巷”、“一人巷”。有些是以姓氏命名的,如朱嘉翔、王稼祥、福公桥。
等待;有些只是为了运气,比如“长生路”、“永安巷”。当然还有其他无法解释的原因。比如有些地方,刚开始只是随意叫,等人多了叫,就成了习惯。
至于“东台巷”的命名,有两种意见。
一是“自身特色”论。
按照这种观点,“东台巷”
的名字最早是在明朝命名的。因为在明朝,大量的穆斯林居住在这条巷子里。伊斯兰教在唐朝传入中国,受到元朝统治阶级的尊重,被称为“清真寺”
它的名字始于元朝的第二年(公元1315年)。在此之前,穆斯林(即穆斯林)礼拜的地方一般称为伊斯兰教堂。那一年,咸阳王凤岐重建了陕西长安寺。修完后,他要求皇帝给他取个名字。元仁宗给他起名叫“清真”,意思是赞美纯洁、至高无上的上帝。从那以后,“清真寺”
成为中国伊斯兰教教堂的通称。据文献记载,元代有32名穆斯林在政府中担任宰相和高官,地方政权中更是有“元朝还天下”之说。
说。到了明朝,这种现象依然存在。创始人多为穆斯林,如著名将领常遇春、胡大海,后来著名航海家郑和也是穆斯林。根据伊斯兰教《古兰经》的规定,穆斯林平时的功课是“伊斯兰教五大支柱”,即诵经、仪式、斋戒、课业和朝圣,其中“仪式”
它通常被称为“去教堂”。平时“拜”可以在家做,而每周五“拜”
你必须专注于清真寺,集体行动。当时高邮市还没有真正意义上的清真寺,这条巷子里的穆斯林集资在巷子里建了一个“讲坛”,召唤和集中大家来这里朝拜。所谓“玄理台”
意思是通知。犹太教通过吹角来通知信徒,基督教通过敲钟来通知信徒,伊斯兰教选择一个响亮的传教士站在高高的“讲坛”上。
背诵讲道来告诉你。后来“宝塔”发展成一座尖而高的“宝塔”,成为清真寺的标志性建筑,布道者还使用了现代化的扩音设备,使他的诵经词得以进一步传播。
这条巷子里有一个“宣礼台”,成为了这条巷子的“标志性建筑”,它就在北门街的东边。后来人们以此为特色,称这条巷子为“东台巷”。
另一种是“地名移位”理论。
这种说法与这条车道的地理位置有关。过去东台巷又宽又长,是高邮北门外一条比较大的巷子。北门街,因为靠近高邮北门,毗邻商铺商铺,人流量大,生意兴隆。南边不远处就是当时著名的老字号“王万锋酱醋厂”。据资料记载,“王万锋酱醋厂”
该厂始建于清同治五年(公元1866年),生产的香醋驰名中外,市场广阔。西路卖给湖西、安徽,南路卖给上海,东路卖给兴化、东台、泰州、盐城。醋的容器是一个罐子,长途运输最安全、最划算的方式是水路。这条巷子南边不远就是北程子河,有现成的船码头,往东可以直达三多、兴化、东台等地。东台地区的人特别喜欢吃高邮王万锋的香醋,做生意也很在行。他们看中了王万锋的香醋,也看中了这条巷子的地理位置,所以很多人在这条巷子里租房子。起初,他们只做香醋生意,但后来他们考虑到其他事情,把这条小巷用作东路水运的集散地。通过这条巷子南边不远处的“下河”码头,把高邮的香醋等特产运到东部,再把东部的土特产运进来。现在,我们可以从巷子里的一个老地名“养鸡场”看出,它一开始一定很热闹。也许这条小巷的尽头住着许多东台商人,所以人们后来称之为“东台巷”
结束了。
解放后,“东台巷”曾被命名为复兴东路,在“文化大革命”期间,又改名为武星东路和“文化大革命”
完成后恢复原名称。道路西起北门街,东至复公桥路,全长770米,路宽3米。人行道最初是用砖铺的,但在20世纪70年代中期是用水泥预制块铺的。但由于铺筑不实,几年后水泥预制块逐渐变松破碎,影响了正常通行。到80年代初,建设部门已经拆除了所有的水泥预制块,铺设了8厘米厚的水泥路面。如今,随着城市中心的东移,北门街也失去了昔日的繁华,那就是以北门街为基础的“东台巷”。
逐渐变成“门前车马越来越少”。