最近看视频很多，看到好多人在讲佛讲道。光头的，不光头的，穿僧衣道袍的，和什么都穿的，都有。

　　这本不奇怪，我奇怪的是，那下面点头点赞，留言收藏的，大多是年轻人。尤其怪哉的是，我还发现了不少十几岁的少年。就好像他们都是活了一万年的样子。

　　这不由让我想起学者“丹青旅者”的一句话：年轻人不要学道，要学儒。

　　他为什么这样说呢？

　　因为你是年轻人啊！年少无为，老气横秋，还叫什么年轻人。

　　因为儒做加法，道做减法，一个是拿得起的学问，一个是放得下的学问。

　　你拿都还没拿起，有什么可放？如何去放？放个影子？人显然只有经历了，实践了，负重了，有余了，才可能知道什么可以加减，什么应该加减，并如何去加去减。

　　我们为什么会道理懂了千千万，结果什么没改变？这不只是因为我们常常让它吃土，还因为我们看到的那些道理，往往很远很虚，没法操练。

　　年轻人其实什么都想要的，一面想中流击水，浪遏飞舟，扶摇直上九万里，一面又想采菊东篱下，悠然见南山，学老子的无为，庄子的逍遥。

　　但是鱼与熊掌不可兼得，现实摆在这里，年轻人的心性摆在这里，你这样一来，倒只能把自己搞得越发烦恼，混乱。

　　这无疑是该想的不该想的都想了，该干的不该干都没法干好。

　　所以人活着，不能凭一时感觉，见到什么都点头点赞，一键三连。不对的不代表不会发生，对的不代表一定适合，要问问自己身在何处，有些什么，想要什么，将去何方，某些东西是不是真能放得下，并有办法放得下。

　　如果不能，那当然不可三心二意，就要大风起兮云飞扬，破釜沉舟干他娘。有些事，等你真正经历过了，真正有那种心思了，也不迟。

　　这当然不是儒家道家谁好谁坏，谁对谁错的问题，它们都很好。但很好，要看时间，位置，对象。

　　晋朝大乱，国将不国，民不聊生，士大夫们还羽扇纶巾，满嘴玄学，这就不好。柳宗元流放千里，处处挫折，如果还不转向山水，自我安顿，有所为有所不为，那就没办法活。

　　人有诗与远方，这当然是好事，但清高散淡的陶渊明也要扛着锄头吃饭，武陵人后面再也找不到桃花源。那么普通人最好的态度是什么呢？

　　人在江湖，心在山林。

　　人在前，先讲一个现实。

　　心在后，现实讲完了，再讲理想。

　　江湖在前，先讲一个身不由己。

　　山林在后，身不由己讲完了，再讲逍遥。

　　心可以有，必须有，但心的事，要等能够了，可以了，再讲。

　　这就是说，物质基础决定上层建筑，马斯洛的需求层次论，你得正视。但我们在一地鸡毛里，不妨存点追求。既扎根泥土，也看点星空，既尊重现实，也不下沉，既顺其自然，也有所归属。只是这心，是用于护体的，而不是结束的。

　　唐僧不要钱，不要房子，不要媳妇，那么坚定，不也要经过十万八千里的锤炼？不一一经历，他也不知道自己的心到底在哪，能不能放得下。高僧们实际上一辈子都在与心魔斗争，区别只在程度不同，不然，他们何必要天天敲那木鱼。

　　总而言之，江湖是必然的纷争之地，山林是心之所向。江湖不宁，山林风啸。道理是走道走出来的，不是拿过来的，静心只能是大彻大悟的结果。干就完了，不是豪言壮语，而是一种明智，只有它，才会把人导向真正的结果。热血江湖，是因为有热血青年，老子出关而去的青牛，肯定驮不下“虽千万人吾往矣”的雄壮。

　　? END ?

　　文/九鸦

　　图/网络