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古代中国科学技术发展由于对外实行闭关锁国政策，对内实行重农。抑商政策压制新的生产关系的发展，导致中国社会发展远远落后于西方。社会整体转型的迟滞同时导致科技思想转型也没有跟上。世界科技思想的发展潮流。这是近代史以来我国科技落后的重要原因。

政府对科技的重视程度不够 。 古代中国儒家文化占据统治地位，儒家讲求入世主张学而优则仕，大量知识分子醉心于科举考试对科技发展不重视。统治者大力提倡儒学对科技的发展重视不够，直到19世纪60年代清政府中的守旧派依旧将西方的先进科技称为奇技淫巧，即使主张学习西方的洋务派，也只是对西方的部分实用技术感兴趣，对西方的科技缺乏全面的认识。政府对科技的漠视使中国古代的科技人员社会地位低下，历史上能够青史留名的科技人才寥寥无几。

重 道轻 器等传统观念对科技发展的束缚。 自汉武帝 罢黜百家, 独尊儒术之后, 儒家思想一直是中国封建时代的正统思想。儒家重 道轻 器, 重人文轻理工, 慎修身斥技艺,提倡 君子不器。儒家所追求的是 修身、齐家、治国、平天下″

, 在儒生们的心目中 穷天理, 明人伦,讲圣言, 通世故乃是做学问的主要目的和任务 。

科举制的教育制度逐渐成为科技发展的障碍。 教育是科学发展的动力之一。由于封建统治者维护传统的理学和皇权统治, 无法代表中国先进生产力的发展要求, 因此, 虽然在17 世纪初至20 世纪初的400 年间, 受西方科学技术影响,中国发生多次关乎科学技术发展的历法、教育制度以至官僚制度的变革, 但令人遗憾的是, 这些变革始终摆脱不了皇权统治至上观念的束缚, 最终科技还是难以得到应有的发展。

社会动荡影响科技发展。 鸦片战争后中国社会动荡不安，清朝晚期虽然有大批的有志青年出国留学，学习西方先进的科学技术试图挽救民族危亡。但是政局不稳，吏治腐败报国无门。尤其是清朝结束后中国长期陷入战乱之中，中国的科技发展缺乏一个稳定的社会环境，这也在一定程度上影响中国科技的。

语言文字的影响。在中西文化传统中，语言符号的差异成了进一步影响科学技术发展的一个重要因素在中国传统文化中，方块汉字不仅能表音，而且还能表形、表意。在寓意丰富的抽象语境中，中国人从古代开始就长于形象思维，这种思维将人与自然界统一起来研究，而在记述上又表现为世界本原的虚幻性，不可名状性。这样就使中国文化对科学技术的发展有着超乎寻常的直觉能力和经验积累，从而形成了中国这种基于人类原始经验积累的科技形态。西方的字母文字则完全割断了与形象思维的直接联系，是一种纯粹的记录语言的符号，它频繁地、广泛地刺激人们的大脑，就逐渐形成了西方人长于语言思维或概念思维的特点。这种思维方式便于将客观世界对象化，物我两分，造成主体与客体的对立，从而在一定程度上割裂了与原始经验积累的联系，达到了对自然探究和思维的精确记述。从文字符号的影响因素来看中国这种基于原始经验积累的科技形态纯粹属于有技术而无科学的形态，易于受到科学原理的制约，，一种技术发明如果没有在科学原理上有记录或者有突破，就有可能失传或固步自封。西方这种科学发展与技术进步相互促进的科技形态，虽然在古代只为少数人所掌握，而且大部分的科学研究要靠“恩制”的资金供给，但它毕竟有科学理论的发展和科学原理的突破。虽然在古代落后于中国，但是当科学理论发展到一定程度，它的普及程度和影响范围要远远高于中国古代科学技术的普及程度。

文化氛围的影响

传统的中国文化是以农耕经济为主体的黄土文明，这是一种坚持和平自守的内向型文化。这种文化以儒学为主体，创造了一种伦理型的人文主义，为社会提供了一种普适性的道德原则规范。“仁者爱人，人皆有之”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”都包含着人道主义和平等宽容的精神。这恰恰是在社会伦理层面上构建和谐社会秩序和社会制度所需要的，对于推动科学技术的发展来说，却缺乏最主要的开拓精神、创新精神。而从近现代高新技术的发展来看，不断地追求创新却恰恰是保持科学技术发展的最大源动力，传统的西方文化是一种以重商主义为主体的海洋文明。发展对外贸易，互惠互利，形成了一种向外扩展的外向型文化。这种文化以寻求商业的发展和满足人的生存为己任，产生了一种社会普遍认可的危机意识，从而导致了理性主义的膨胀。人们在追求科学精神和实验方法的同时，也加紧了地理学方面的探索。这样，新的科学技术在社会需求的带动下突飞猛进，辅之以中世纪经院哲学的论证精神提供的逻辑思辩能力，早期的航海探险所准备的开拓精神.催生了西方近代科学技术。从科学技术的发展来看，这种文化氛围带来了西方近百年科学技术与经济、民主与法制的高度繁荣，创造了西方世界无与伦比的繁荣与财富，使西方的科学技术水平一直处在人类社会发展的前沿，引起的产业革命又对世界发生了重大的影响。

至于各个技术领域中的一系列发明创造，更往往“言其所当然而不复求其所以然”，“详其法而不著其理”，这样，大大影响了技术的进步。中国传统科学擅长综合，处处从总体、从联系、从动态去研究，但是这样就忽略了对单独事物的独立研究和深入研究，不仅自然科学与社会科学浑然一体。而且始终没有形成独立的自然科学。

游牧民族的侵略

当黄河流域农耕文明日益发展的时候，中国的西北、东北地区，正繁衍生存着剽悍善战的游牧民族，他们世代“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”，依靠畜牧、狩猎为生。流徙不定的游牧生活，促使他们经常南下，“利则进，不利则退”，给中原的农耕民族造成很大的威胁。而当某一游牧部落出现了具有政治远见和号召力的领袖时，像成吉思汗等，这时游牧民族的经济劫掠便可′能发展成大规模的征战。这样，对农耕区正在生机勃勃发展之际的经济构成了巨大威胁。每次中原农耕人向北远征，无不耗竭本国财富，而且几乎没有一次完全歼灭游牧人，从来是“逐”、“赶走”。然而几十年几年甚至数月后，游牧民族又会卷土重来，再次南下劫掠，结果，农耕人经常是赔了军费又折兵，村庄还被洗劫一空。 处于守势的中原农耕人，他们世代相沿用以抵御游牧人的最基本策略是造城塞、修长城、屯边军。历尽艰辛前仆后继耗尽了大量财富而修筑起来的万里长城，正体现了中原华夏民族试图保护自己家园的心态。能发展成大规模的征战。这样，对农耕区正在生机勃勃发展之际的经济构成了巨大威胁。

每次中原农耕人向北远征，无不耗竭本国财富，而且几乎没有一次完全歼灭游牧人，从来都是“驱逐”、“赶走”。然而几十年几年甚至数月后，游牧民族又会卷土重来，再次南下劫掠，结果，农耕人经常是赔了军费又折兵，村庄还被洗劫一空。 处于守势的中原农耕人，他们世代相沿用以抵御游牧人的最基本策略是造城塞、修长城、屯边军。历尽艰辛前仆后继耗尽了大量财富而修筑起来的万里长城，正体现了中原华夏民族试图保护自己家园的心态。游牧民族的侵略致使农耕民族长期发展的经济毁于一旦。

落后的教育体制制约科技的发展

宋代程朱理学产生，它提出“存天理，灭人欲”很大程度上压制人的个性发展，不利于科技进步。从明代开始程朱理学成为官方哲学，学校讲授四书五经，以培养科举人才为主要目的，自然科学一片空白。相比之下自从1810年西方第一所现代意义上的大学柏林大学开办以来，很快成为全世界的大学样板。中国具有近代色彩的学校出现在鸦片战争后的洋务运动时期，第一所现代意义的大学建立于维新变法时期。单从学校建设来看我们就比西方落后将近100年，教育体制的落后也是近代以来中国科技落后没有得到发展重要原因。