@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家

上联：人类社会五行经政文军民，

下联：劳动工具五型石铜铁机电。

横批：中华文明涵盖领域的自白。

注释：

1.何为“文明”？即人类史社会正向文明，此为内涵。外延，请参见上下联，包罗万象、九九归一、旨归永续，无外乎物质与精神文明。其中，存在决定意识，物质决定精神。文，为纹理。明，为日月。大道至简、道法自然，物异理同。天地自然万物，皆有纹理。天地自然五行木火土金水，人类社会五行经政文军民，草木虫鱼、飞禽走兽、风云雷电、冰霜雪雨、江河湖海、山川沟壑等，皆有纹理。日月，即光昭日月，深谙与行知天道，天道天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，唯有深谙与行知天道的人类社会文明，才能被称之为“正向文明”、“正文明”。否则、反之，天人背离、违天逆人、离经叛道的所谓“文明”，则被称之为“逆向文明”、“反文明”。古今中外，概莫能外。

2.何为“中华文明”？即中华民族各民族大家庭“正向”文明史集合、各项成果及其遗迹，此为内涵。其外延，包括物质与精神文明，仍包罗万象、九九归一、旨归永续。民众创史写史，英雄代言代行，为天地、古今、苍生，历史、时代、民众，听风、发声，集大成。从伏羲演《易》仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，深谙与行知天道，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”圣贤治理、举贤任能、唯才是举、野无遗贤，到李耳《道经》大道至今、道法自然、民本无为、民主共和。因其深谙与行知天道文脉未断、国土保持相对完整，古中国在“世界四大文明古国”中，唯一幸存。启蒙肇始，古希腊、古斯巴达、古亚历山大、古罗马、欧洲文艺复兴、现代西方与全世界人类“民主共和”共同文明、世界重心三次转移、马恩列斯毛等，为中国与世界人类树立了深谙与行知天道的光辉典范。反观古中国因“孔子问礼”，长期“舍师取生”，步入、深陷历史朝代更替周期律而不能自拔，奴隶战争与封建地主社会两项合计延续时间长达3940年，死水一潭、自腐虫生、积贫积弱、落后挨打，直至濒临亡国灭种的危险边缘，历史教训十分深刻沉痛。此为“反文明”。所有一切人类语言文字、文艺科技、文化文明，皆旨归“前事不忘、后事之师”，“古不乖时、今不同弊”，古今中外、概莫能外，仍任重道远。

3.何为“中华文明”涵盖领域？存在决定意识，物质决定精神。同时，意识与精神，主观能动反作用于客观存在与物质。无生有（宇宙生地球）、有生一（地球生天道）、二生三（阴阳生三才天地人）、三生万物（皆旨归存在与意识、物质与精神）。人类社会五行经政文军民，作为自然与人造混合系统，因人类隶属于自然，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行、生生、人人平等，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。否则、反之，其中任何一行、一生、一人“独大”，都将成为“中梗阻”，导致系统紊乱、无序，作不规则的布朗运动，死水一潭、自腐虫生：积贫积弱：落后挨打、同归于尽。其中，经为经济制度，政为政治制度，文为文化制度，军为军事制度，民为民生制度。人类社会总制度的选择，决定了经政文军民分制度选择的方向、质量与结果。其中，经济包括工农商等各次产业：政包括内政与外交；文包括文教卫体等；军包括海陆空等；民包括衣食住行文娱购游等。

结论：唯有正向的、能推进中国与世界人类进步的正向文明，才能作为“中华文明”的内涵，“中华”包括中华民族各民族大家庭。否则、反之，则不能称之。此为内涵。其外延包括人类社会五行经政文军民，各个方面，包罗万象、九九归一、旨归永续。