1、牛角挂书

　　李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在水牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边去看书。越国公杨素正巧在道上看到，渐渐地跟在他后边，问：“哪来的秀才如此努力？”李密了解杨素，从牛背上出来拜见。杨素问他读的是啥，他回应说：“《项羽传》。”杨素因此和他沟通交流，感觉很惊讶。回家了后对孩子杨玄感说：“我觉得李密的眼界风范，并不是大家这种方外之人所具备的。”玄感因而就倾情结识李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳举兵，派人入函谷关迎来李密。

　　2、买臣负薪

　　朱买臣靠劈柴卖柴保持日常生活，常常承受柴薪，讴歌道中，至五十岁才拜为乌程刺史。后遂用“买臣采樵”指未遇时劳动力贫居的日常生活；用“五十名利、五十晚贵”等谓名利双收。

　　3、带经而锄

　　倪宽幼年聪慧又很好学，但家里贫困，上不起学。他就在那时候的郡县院校食堂协助煮饭，为此求取学习培训的机遇。他还常常被别人雇佣做零工。每每干活儿的情况下，他总是把经卷挂在锄把上，歇息时就用心朗读，仔细科学研究。这就是迄今为大家传扬的“带经而锄”的小故事。因为他勤奋好学，获得了汉朝知名专家学者、今文《尚书》《欧阳学》的创始人皇甫生的身传谈书法。之后又受业于孟子后人、汉朝经学博士研究生孔安国。因此在经学、尤其是《尚书》科学研究层面拥有很深的功底，被那时候的郡县选诣为博士研究生。

　　4、凿壁借光

　　匡衡勤学好问，但家里沒有焟烛。邻居有焟烛，但明亮照不到他们家，匡衡就在墙面上凿了洞招来邻居的明亮，让明亮照在书本上念书。县上有一个名文不知名门望族，但家里颇具，有很多书。匡衡就到他们家去做雇佣工人，但不必酬劳。主人家觉得很怪异，问起为何这样，他说道：“希望读遍主人的书。”主人家听了，深为感慨，就出借匡衡书（教材支助匡衡）。因此匡衡变成一代的大学问家。

　　5、囊萤映雪

　　孙康家中很贫困，没钱买灯油。一天深夜，孙康从睡梦中醒来，将头侧面窗子时，发觉窗缝里照进一丝明亮。原先那时下雪映出去的光。他发觉能够 运用它看来书。因此他睡意顿失，马上穿好衣服裤子，取下书本，赶到房外。宽敞的大地面上映出的雪光，比屋子里要亮多了。孙康不管不顾严寒，马上看上去书来，手和脚冻晕了，就站起跑一跑，另外搓搓手指头。自此，每到有雪的夜里，他就绝不放过这一好机会，不辞劳苦地念书。这类苦读的精神实质，促进他的见识飞速发展，变成饱学之士。之后，他当上一个御史大夫。

　　魏晋时，车胤自小好学不倦，但因家境贫寒，爸爸没法为他出示优良的学习环境。为了更好地保持吃饱穿暖，沒有不必要的钱买灯油供他夜里念书。因此，他只有运用大白天時间记诵诗词。 夏季的一个夜里，他已经院子里背一篇文章，突然见很多萤火虫在低空飞行中飘舞。一闪一闪的光斑，暗夜里看起来有一些夺目。他想，假如把很多萤火虫集中化在一起，不就变成一盏灯了没有？因此，他去找了一只白绢袋子，随后抓了几十只萤火虫放到里边，再扎住封袋，把它绑起来。尽管不太光亮，但可凑合用于去看书了。此后，只需有萤火虫，他就要抓一把来作为灯用。因为他勤奋好学，之后终得造就，官至吏部尚书。

　　6、悬梁刺股

　　汉朝时，有一个叫孙敬的年青人，不辞劳苦勤学好问，关门从晨读到晚也非常少歇息，有时到三更半夜的情况下非常容易打盹（犯困），为了更好地不因而而危害学习培训，孙敬想到一个方法，他叫来一根绳子，一头绑在自身的秀发上，另一头绑在房子的房主梁，那样念书疲惫犯困的情况下只需头一低，绳索牵着秀发扯痛头发，他便会因痛疼而保持清醒起來再再次念书，之后他总算变成了大名鼎鼎的思想家。

　　春秋战国时代的苏秦是一个知名的思想家，可是他在年轻的时候大学问并不是很多，到许多地区都没人关心，即便有豪情壮志也无法得到器重，因此他下决心发愤图强勤奋念书。因为他常常念书读到深更半夜，疲惫到要想打盹的情况下就用事前准备好的锥子往大腿根部上刺一下，那样忽然的疼痛感使他猛地保持清醒起來，振奋精神再次念书。

　　7、韦编三绝

　　春秋战国时期的书，主要是以毛竹为一根竹简书上写毛笔字，更多就是几十个字，少则八九个字。一部书是用很多竹简书，根据坚固的绳索这类的物品按顺序编连起來才最终成册，便于阅读文章。一般，用线丝编连的叫“丝编”，用细麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，在其中为熟牛皮绳更为牢固。像《周易》那样厚实的书，自然是由许多竹简书根据熟牛皮绳编连起來的。

　　孟子“晚年时期喜易”，花了非常大的活力，反复把《周易》所有读过许多遍，又附表了很多內容，不知道打开来又卷回来地阅读文章了是多少遍。一般觉得，孟子那样读来读去，把连接起来竹简书的牛皮带子也给磨断了几回，迫不得已数次换掉新的再应用。为此形容念书努力刻苦。

　　即便念书读到那样的程度，孟子还说：“倘若要我多活两年，我也能够 彻底把握《周易》的文与质了。”

　　8、焚膏继晷

　　韩愈是唐朝知名文人墨客，通六经百易之学，尊崇儒术，以倡导文言文为职志，为唐宋八大家之一。好似我国其他知识分子一般，韩愈也期待能抗官府器重，一展理想与长才。他在青春年少便中进士第，但因个性化不适感政界，一辈子在官运中浮沉不定，颇有畏志之感，〈进学解〉这篇著作便是在那样的情绪下写出。

　　原文中描述国子老先生（韩愈自称为，因曾十载中间，沉浮于国子博士之职）训诲他的学员说：“大家要勤奋学习的学习培训，才可以有造就。大学问和品行都好，将来也不害怕被淹没。”话都还没说完，就会有一位学员提出质疑的说：“教师，您别骗我们了！这么多年至今，我觉得您已经是熟练六艺，每日仍是手不释卷，连夜里都上灯然后大白天来念书。结果呢？仅因观念不符当政者，便遭强权挤兑，不被器重，以至日常生活艰辛不堪。您自身有那样的遭受，竟然也要大家专心致志治学！”

　　韩愈藉学生和老师之口，一方面讽刺为政者不可以灵活运用优秀人才，一方面也表达了自身郁郁不得志的迷失。

　　9、高凤流麦

　　高凤，字文通，是南阳市叶人。在他青年人還是秀才时，他的家中以种地谋生，但却熟练念书，白天和黑夜都不停息。他的老婆（以前）有一次到农田里去，院落里边晾干着小麦，让高凤看紧鸡（防止吃麦）。之后忽然下了大暴雨，高凤拿着竹杆读经卷，沒有发现降水冲跑了小麦。老婆回家后问责他，高凤这才如梦初醒（玉米被冲跑了）。之后高凤变成知名的专家学者，在西唐山市执教。高凤年迈后，依然拿着书籍日夜不停，出名于天地。

　　10、映月念书

　　南北朝人江泌钟头家贫，大白天要协助家中做些杂活养家糊口，夜里他尽早来学习培训，因为没钱买烛光，就仅有立在月光下边念书，月亮西坠。他爬上人字梯然后读，常常因困乏从人字梯上摔下，站起来后然后念书。