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巴山道中除夜书怀
唐崔涂
迢递三巴路,羁危万里身。
乱山残雪夜,孤烛异乡春。
渐与骨肉远,转于僮仆亲。
那堪正漂泊,明日岁华新。
注释:
夜晚除外:除夕,即农历十二月的最后一夜。有的版本叫“晚上怀孕”。
迪奥山口:遥远的一瞥。汉末,益州田园刘璋设三郡,即巴郡、巴东郡、巴西郡,故有“三巴”之说,即今四川省东部。
巴:巴县、巴东、巴西的统称。相当于今天四川嘉陵江、綦江流域以东的大部分地区。后来也指四川。
吉(j)危:指徘徊在三八的危险之地。尴尬:生活在异乡;危险:艰难困苦。
万里身:此身离家千里,路途遥远。
残雪:残雪。
孤独:一支蜡烛。这不是真的点,而是我一个人在这个大年三十,感觉更像是离家千里的陌生人。一些版本被称为“孤独的陌生人”或“孤独的陌生人”
骨肉:指有血有肉的血亲。
童:未成年仆人。利:接近。
那就是(kn):我受不了了。
华:年华。
参考译文:
巴之路有多远,我在千里之行。
山上凌乱的积雪在夜色中闪闪发光,一支蜡烛在陪伴着我这个外国人。
离亲戚越来越远了,和我的男佣感情也加深了。
我怎么能在世界的尽头徘徊?恰逢明朝更新。
赏析:
《巴山道中除夜书怀》是唐代诗人崔土的作品。这首诗描写了生活在除夕的感觉。第一对情侣,期初,二期,天气宽;对联写的是除夕夜在异地的孤独;亲戚远离,仆从就成了至亲,这时“独”字就凸显出来了;关节出了就大年三十了,更受不了流浪。全诗流露出强烈的思乡之情和厌倦的羁绊。
崔途长期居住在湖南和四川。这首诗是这位诗人住在四川时写的。这首诗表达了诗人避乱、逃离巴蜀的悲凉心情,而他的旅途又恰逢除夕。全诗的核心就是“悲”字。
第一版《离三巴路越来越远,我已走了三千里,焦虑而警醒》写的是离家的距离和旅途的艰辛:感叹三巴路的遥远和故乡的遥远。一直漂泊在千里之外的诗人,没有亲人,生活的艰难险阻萦绕着他。“调地”“纪薇”这两个字精炼准确,让人觉得突兀。同时,“三八路”和“万里体”气象雄伟,真可谓“行路难上青天”,生动地反映了巴蜀的山川形势。虽然深刻地表达了流浪世界的无限情怀,但并没有给人一种凄凉的感觉。
对联《夜山苍雪,异乡孤烛,一个春天》具体描绘了异乡的荒凉。住所外,有一座残雪覆盖的山;房间里,一支孤独的蜡烛陪伴着诗人。《峦山》和《残雪》不仅仅是在书写生存环境,更是在烘托诗人除夕夜的混沌凄凉的心境。写山用“乱”字,表现其杂乱的形态,从而写出诗人对万物的胸怀;雪的写法用了“残”字,既抓住了季节,又写出了残冬依旧冷,以此来表达心境的忧伤。此词是诗人别出心裁,刻意锤炼的笔墨。“孤独的蜡烛”这个词也有很强的表现力。往年除夕夜,全家团聚。虽然生在乱世,节日清贫,但总是令人欣慰。现在除夕夜,我一个人在异乡。就公司而言,只有沉默的蜡烛,蜡烛是孤独的。“孤独的蜡烛”照耀着孤独的人,孤独的人对“孤独的蜡烛”的感情相互辉映,有效地揭示了诗人孤独的心境。这句话和马岱的《灞上秋居》“外国树的软垂的叶子,灯笼的co
“骨肉分离,骨肉相连”这句对联真实地描述了久别故乡的人们的感情。话虽直白,但道家情怀却十分细腻曲折。在家里,有血肉之躯的陪伴,你自然感受不到童子仆的可亲之处;现在在外漂泊,远离亲人,远离骨肉,无法和亲人一起过年。所以感觉和陪伴我的小男仆们很亲近,同时也给除夕夜增添了几分欢乐。改变仆人的感情当然是好事,但也暗地陈述了诗人当时处境的孤独,生活的贫困和困窘。诗人写得巧妙,清晰地写着“亲人”的喜悦,秘旅的辛酸,无言之地的叹息。这幅对联语言朴实,感情细腻,与第二幅对联相映衬,真挚感人。
尾联“然而我多么害怕,漂泊如此遥远,元旦,明天早晨!”,归结到这个题目的意思,不忍心在这个漂泊的职业中度过这个除夕,一想到明天又是一年,就忍不住感到无比的痛苦。所以诗人希望新的一年,祈祷不再流浪,这是自然的,自然的。这个结尾把全篇的情绪统一起来,把感叹旅途、思念家乡、思念骨肉、感到孤独的复杂感情归类到“那坎”二字里来加强,用“大年初一,明早!”在《超越黑夜》中,意境鲜明,结构严谨。句子中的“明天”紧跟标题中的“除夜”二字,标题直指文末,强烈表达了诗人不堪忍受的异乡漂泊之情和早日结束生命的愿望。放下你的乡愁,释放你的激情。
全诗语言质朴,缺铅,平淡处饱含真情,意境苍凉,语言优美,感情真挚,描写细腻,妩媚动人。《混沌山》的对联是个好故事,令人回味无穷。