阿纳托尔・法郎士个人资料简介

阿纳托尔?法郎士(法语：Anatole France，1844年4月16日－1924年10月21日)是作家雅克?阿纳托尔?弗朗索瓦?蒂博(JacquesAnatoleFran?oisThibault)的笔名。法朗士是法国小说家，1921年诺贝尔文学奖获得者。

阿纳托尔・法郎士 – 人物简介

阿纳托尔?法朗士(AnatoleFrance，1844―1924)，原名阿纳托尔?蒂波，一八四四年四月十六日生于巴黎一个书商家庭。一八五五年他入圣玛丽学校学习，以后又转入史塔尼斯拉斯中学。虽然课业成绩一般，但他博览群书，小说、诗歌、历史、哲学等方面的著作都有所涉猎，这些知识都成了他日后写作灵感的源泉。一八六二年，法朗士中学毕业，随即开始自谋生计，在勒迈尔出版社任校对工作，从而结识了帕尔纳斯派领导人勒孔特?德?李勒等人，参加了帕尔纳斯派诗歌团体的活动，并开始在报刊上发表诗歌、小说和评论。一八七三年和一八七六年，他先后出版了诗集《金色诗集》和三幕诗剧《科林斯人的婚礼》。

一八八一年出版的长篇小说《波纳尔的罪行》是法朗士的成名作，该书的出版奠定了他在文坛上的地位，并使他获得了法兰西学院奖。此后，他又陆续发表了小说《让?塞尔维安的愿望》(1882)、《阿贝依》(1883)、《恐惧的祭坛》(1884)、《友人之书》(1885)等，以及四卷本文学评论集《文学生活》第一卷(1888)。

十九世纪末，法国的社会矛盾日趋激化，促使法朗士进一步关心社会问题。这一时期他的主要作品为四卷本长篇小说《现代史话》，其中包括《路旁榆树》(1897)、《柳条模型》(1897)、《红宝石戒指》(1899)和《贝日莱先生在巴黎》(1901)。这是一幅历史长卷，它描绘了德雷福斯事件前后的严峻形势，揭露了教权派的种种阴谋，反映了十九世纪末法国的社会面貌和人们的精神状态。著名的短篇小说《克兰比尔》(1901)是德雷福斯事件的一个缩影，它通过卖菜老人克兰比尔被警察诬陷的不幸遭遇，揭露了资产阶级司法制度的虚伪和腐败。此后，他还陆续发表了有关宗教、战争、殖民主义和社会主义问题的小说《在白石上》(1905)和无情嘲弄法国历史、宗教、传统和现代文明的幻想小说《企鹅岛》(1908)。

阿纳托尔・法郎士 – 大器晚成

阿纳托尔?法朗士在一八八一年以他奇特的小说《波纳尔的罪行》引起了法国文学界乃至文明世界的注意，那时他已经不是一个年轻人了。在此之前他有许多年并不引人注目，然而在这段逐渐成长的岁月里，他在文学方面作出了罕见的努力，他以自己的才智、思想和体验所写成的作品，虽然不太有力，却是篇幅得当，富有生气。他并不过分渴望成名，在他的一生中雄心似乎只起着微不足道的作用。确实，他说过自己在七岁时就想成名。善良虔诚的母亲讲给他听的圣徒的传说，激励着他想到沙漠定居，做一个隐士，像圣安东尼和圣热罗姆那样荣耀。他的沙漠就是“植物园”。那里的棚舍和笼子里生活着许多野兽，天父似乎伸出双臂，给园里的羚羊、麋鹿和鸽子以天堂的祝福。他的母亲对这种虚荣心非常担忧，然而丈夫安慰她说：“亲爱的，你会看到他二十岁时就讨厌名声了。”“我的父亲没有看错，”法朗士说过，“从前我没有名声，也根本不想让我的名字刻在人们的记忆里，但是我像伊弗托的国王一样活得很好。至于想成为一个隐士的梦想，每当我认为我过的生活毫不快乐时，都要把它重温一下。换句话说，我每天都在重温这个梦想。而大自然则每天都抓住我的耳朵，带我去体验我们卑微生活中所产生的乐趣。”十五岁时，年轻的阿纳托尔?法朗士把他的第一篇作文《法兰西王后圣拉德贡德的传说》题献给他的父亲和他挚爱的母亲。这部作品没有保存下来，但是甚至在很久以后，他对圣人的信仰已经消失的时候，还仍然能以染着金色光环的笔来写他们的传说。

阿纳托尔?法朗士的名字似乎首先是作为诗歌明星闪耀在当时明亮的星座之中。在他的有资格的父亲所开的旧书店里，他很快就渴望知识，流连在旧书的尘埃之中。在这个书店里，“法国的武器”这块骄傲的招牌启发了父子俩对这个文学名称的兴趣，收藏家和珍本爱好者也来查寻新到的珍本，议论着作者和版本。年轻的阿纳托尔总是仔细倾听，因此在这种神秘的博学气氛中受到了启蒙，并把它视为宁静生活中最大的乐趣。我们只要看看瓜纳尔长老和他在“鹅掌女王”烤肉店里焕发的光彩就够了。为了换取在世上快乐地生活所需要的衣食，他在店里给年轻的烤肉钎上课，充分发挥他充满智慧、讽刺和基督教信仰的口才。我们看到他走进书店，免费用刚刚来自经典版本之国荷兰的书籍来满足他的心灵。还有贝日莱先生，他厌烦乏味的家庭，来到书店和聚在书架旁边的朋友们谈天，以此度过他一天中最美好的时光。阿纳托尔?法朗士是属于书店内书痴式的诗人。他的想像力在珍本收藏家的幻觉中任意驰骋，例如他曾赞美阿斯达拉克的绝妙的规模巨大的馆藏图书和手稿，这位尊贵的神学家在其中寻找过证实他的迷信的依据。“比以前远为强烈，”瓜纳尔在他的冒险生涯结束时说道，“我想坐在某个令人敬仰的藏书室的一张桌子后面，那里静静地堆放着许多精选的书籍。与人相比，我宁愿和它们谈话。我发现了各种生活方式，认为最好的方式就是自己专心读书，平静地承受生活的沧桑，并且以数百年来历代帝国的景象，使我们短暂的日子得以延长。”喜爱富有才华的著作，是阿纳托尔?法朗士个人信仰的一个基本特征，正如他的长老一样，他宁愿从知识和思想的象牙之塔的顶端，对准最遥远的时代和国家凝视。他过去为信仰而献身，而他的讽刺现在仍富有活力。

阿纳托尔・法郎士 – 为人处事

阿纳托尔?法朗士的名字由于他的作品而获得了世界性的声誉，他虽然不想出名，却也无法避免。这样一来常常会碰到法朗士本人，因为他不像大多数作家那样愿意躲在自己的词句后面。

他是一位公认的讲故事的大师，他以此创造了一种纯属个人的体裁，博学、富有想像和清澈迷人的风格，以及为了产生神奇效果而深刻地融合在一起的讽刺和激情。谁能忘记他的巴尔塔扎尔这位埃塞俄比亚的黑人国王，去拜访希巴美丽的女王巴吉丝，并且立即赢得了她的爱情。然而轻浮的女王不久就忘了他另有新欢，巴尔塔扎尔的身心受到严重的创伤，他回国后埋头研究预言家的最高智慧和天文学。突然一道令人吃惊和美妙的光芒照射到他由情欲引起的极度忧郁之上，巴尔塔扎尔发现了一颗新星，这颗星在高高的天空对他说话，在它放射的光芒中他和两位邻国的国王结交了。巴吉丝不能再迷住他，他的灵魂摆脱了肉欲，他同意追随这颗星星。这颗会说话的星星不是别的，正是它曾把三博士引导到耶路撒冷的马槽。

法朗士以他的古典大师之手，又一次在打开了一个充满无价之宝的真珠母。在其中发现了这个略具讽刺意味、然而最有魅力的传说，有塞勒斯坦和达米耶，老隐士和年轻的农牧神。他们齐唱复活节的颂歌。一个赞美基督的复活，另一个颂扬旭日的东升，他们的崇拜纯洁虔诚、息息相通，最后在历史学家敏锐的眼里同归于一个神圣的坟墓。这个故事告诉我们，法朗士热衷的领域是介于异教和基督教之间，这里的黄昏混合着黎明，森林之神遇见了使徒，神圣的和渎神的动物一起漫步，丰富的素材使他的所有微妙的幻想、沉思和诙谐的讽刺有了用武之地。我们往往不知道这是幻想还是现实。

阿纳托尔・法郎士 – 作品剖析

在他著名的小说《苔依丝》(1889)里，他热情地深入了亚历山大城的世界，当时在希腊文明的软弱的幸存者之中，正经受着基督教的鞭笞的折磨。怀疑主义和肉欲在这里达到了顶点，神秘和唯美主义的纵酒作乐比比皆是，化为人形的天使和魔鬼在教会的神甫和新希腊主义哲学家们的周围恫吓，在他们上面争夺着人的灵魂。这个故事充满了那个时代的道德上的虚无主义，但是包含着优美的段落，例如在孤独的沙漠中隐居者们在圆柱上传道，或者在木乃伊坟墓中做噩梦都是很精彩的描写。

无论如何，都应该把《鹅掌女王烤肉店》(1892)视为阿纳托尔?法朗士的第一流的小说。他在书里刻画了一群真实地面对生活的人物，在他们五彩缤纷的世界里，他们是法朗士智慧的正统的或自然的子孙。瓜纳尔长老是如此生动，以致可以把他作为一个真实的人物来研究。只有触及他的隐私，他才显示出他全部的复杂性。这个多嘴的长老和神学博士，他不大关心自己的尊严，有时甚至偷窃或犯其他同样可耻的罪行，而且还厚着脸皮为自己辩护。然而他的形象在被人熟悉之后便有所好转。他不仅是一个杰出的诡辩家，而且是一个极其有趣的人物，他的嘲讽不但针对别人，同样也针对他自己。这里深刻的幽默在于他的高尚见解和他的卑劣生活的对照，我们应该用他创造的宽容的微笑来看待他。瓜纳尔是当代文学中最引人注目的形象之一。他是拉伯雷的葡萄园里的一棵新的茁壮的植物。

阿纳托尔・法郎士 – 文学作品

1973年出版第一本诗集《金色诗篇》，尔后以写文学批评文章成名；1881年出版《波纳尔之罪》，在文坛上声名大噪。以后他写了一系列的历史题材小说，如《苔依丝》(1890)、《鹅掌女王烤肉店》(1893)、《企鹅岛》(1908)、《诸神渴了》(1912)等长篇小说。其中《诸神渴了》被称作是“情节很戏剧他的一部杰作”(颁奖辞)。此外，这一时期的重要作品还有短篇小说《克兰比尔》(1901)、长篇小说《在白石上》(1904)、《天使的反叛》(1914)，其间还有长篇四部曲《当代史话》(1896－1901)。

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