#躲练兵误入文艺部 心不甘文青写小说

　　

　　

　　话说莫名其妙地进了学校之后，徐就再也没有过好日子。

　　

　　

　　从国家武术来说，基础教学是三练一练。战斗不同于纯粹的学术研究。去军营要用拳头说话，体格成为基本要求。

　　

　　

　　从好的方面来说，开放招生是一件提高整体人口素质，造福九州的好事，但一旦大门打开，任何人都可以进入。来自世界各地的学生也是混杂的。虽然设置了考试，但门槛高度是浮动的，每个人的门槛高度不一样。讲武堂的录取标准是身体素质要在B级以上，这是硬性指标。当然也有一些徐的关系户没有考上就进了学校。

　　

　　

　　那些报名参加正式考试的人会鄙视这些相关的家庭；同伙，也看不起这些没有传承的野路子。王旭就更特殊了，因为他需要按道理定期考试，因为他与李博洋一路免试，并成为一个有血缘关系的家庭；但与有背景和身份的严肃同事不同，他们最终会看不起一边，而另一边是肮脏的。

　　

　　

　　讲堂虽然是道场，但延续了军事建制。上、中、下三军各有几个营，营下有几个班。

　　

　　

　　三操一练，分为早、午、晚，是常规的基础体能训练、兵法讲座等课程。练习是模拟两军在校场的战斗。

　　

　　

　　军训不同于一般的战斗，要讲一句话。每个班要选一个指挥员，这次选谁打仗，敌人的战斗由谁负责，用什么样的规律。然后，在开始打架之前，我们要找一个理由，那就是我为什么要打你，我们一定要讲一个理由，一定要合理，那就是老师有名。同时引发人与人之间潜在的冲突，通过日常锻炼缓解冲突。

　　

　　

　　这时，文清的角色来了，他负责在每次练习前找到冲突点。

　　

　　

　　比如上课某某，你们那些人昨晚打麻将声音太大，影响了我们休息。班某某，你吃饭的时候，你夹我们的菜；某某班，你没冲厕所什么的。

　　

　　

　　把这些冲突点集合起来，在战斗前告诉对面，然后双方指挥官分别喊一句口号。

　　

　　

　　在那边喊：来来去去，方便卫生！

　　

　　

　　在这里喊：餐具分类，简单好用！

　　

　　

　　口号喊完后，指挥员开始部署，部署完毕，战争正式打响。

　　

　　

　　过程很麻烦。事实上，它开始后，成为了普通学生和相关家庭之间的合理斗争。当关系户遇到关系户时，视而不见，攻击常客，常客也是如此。但王旭不在任何一方。一开始，相关住户拿着盾牌和刀向他冲来，嘴里喊着：杀了你个龟孙子！王旭只好跑路，最后逃了出来，遇到了一个常客。王旭二话没说，冲过去操他，喊着：“打死瓜娃子！”！王旭实在没办法，只好两边都不认他，只好躺在地上装死。

　　

　　

　　经过实践，如果失败者不服，就要总结问题。大多数情况下，普通学生和相关住户互相指责对方对面放水，不听指令什么的。

　　

　　

　　一两场比赛，问题不大。反正不管你是站在哪一边，躺下来就放心了。但这群人厚，不傻。经过多次练习，大家都认识王旭。这家伙总是第一个倒下。矛盾从阶级矛盾转变为个人矛盾。毕竟对于军人来说，打败是实力问题，浑水摸鱼是道德问题。王旭说他很无奈。事实上，他不想打架。他不能上去认输。个人不能代表集体利益。况且他在集体中没有话语权。

　　

　　

　　幸运的是，为了响应创造精致生活的目的，吴江音乐厅设立了文学艺术系，该系有一项特权：文学艺术系的所有学生不得参加

　　

　　

　　看看这个大厅，有几个书架散落着。这本文艺方面的书，估计书架不多，只有、许几个人是无处可去的。他们拿着这个烂《烹饪指南》反对。锅碗瓢盆堆得到处都是，就像垃圾场一样。

　　

　　

　　原本苦不堪言的生活，加入了文艺部，更加苦不堪言。

　　

　　

　　文艺工作虽然是精致生活必不可少的一部分，但实际上是下属单位的面子工程，根本没想过发展。如果遇到九州文艺表演什么的，随便找几个人应付一下就可以了。曾经真的没有节目可以展示，所以我干脆让几个精英学生在舞台上抹油来展示自己的肌肉，连自己人都吐了。

　　

　　

　　场上霸气的脱离状态，到了文艺界，就是资本化的尴尬。估计上级部门都快绝望了，所以文艺部基本上名存实亡，成了一群战斗力小于等于五的人渣吃饭送死的地方。

　　

　　

　　不时地，一些节目和表演丰富了学生的精神生活，并给他们一个解释。但处理好了，至少谈质量；其实这群人也很努力的想弄点名堂出来，但是弄出来的东西完全不符合大多数学生的娱乐需求。

　　

　　

　　文艺青年有两种，一种是真文艺青年，一种是伪文艺青年。

　　

　　

　　偏偏大部分都是后一类。如果你不能，你就不能。你得找个台阶，在军营里更不受欢迎。

　　

　　

　　之前有必要讲点道理：有人给节目出主意，要求换个形式，文清说这个人不懂艺术。

　　

　　

　　只是拒绝，还讽刺别人，这样不好。出主意的人也有脾气，不听就打。后来没人提意见，提意见也没用。如果你不说话，你就会打架。

　　

　　

　　没有程序

　　

好看，打！吃饱了没事干，打！今天天气不好，打！于是打文青成了兵营里最受欢迎的文艺活动。

　　

自打加入了文艺部，走在路上，王诩总感觉有那么几个人磨拳搽掌不怀好意的看着他，时不时还会有几个不认识的人，劈头盖脸过来就是一记老拳。要说还得感谢李伯阳，不是有这层面的关系，估计早就缺胳膊断腿了。

　　

忍耐是有极限的，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。作为一个真文青王诩选择了后者，永远都不会向现实低头。这里的磨难，只不过是灵感的源泉，创作的素材；伤疤是男子汉成长的见证，在日复一日的摧残中，他的灵魂更加的丰满，即使狼狈不堪，也要勇敢的抬头，45°角仰望星空，寻找属于自己的诗和远方。

　　

正是这股坚毅不拔的精神，让王诩决定投身于伟大的文艺工作中去，用自己的行动弥补离州这一方面的欠缺，赤裸裸的去揭露事实的真相，让那些见不得人的东西，大白于天下。

　　

他终于知道，与其沉浸在虚无缥缈的幻象中，还不如面对血淋淋的现实！

　　

在这样的决心下，王诩发表了人生中的第一篇小说《殴打吧！我的青春》。

　　

想要去讲诉一个身份低微的九州少年，在世人的鄙视和打击下，依旧坚持自我，勇敢追寻，最终参悟大道，飞升成神的故事。

　　

也许正是这种来源于生活的故事，才能打动人心。芸芸众生，有多少生下来就是天之骄子？会有数不清天缘和奇遇。

　　

凡人，有的只是对知识的渴望，和不屈的意志。

　　

小说一经发表，就在一部分学员的产生了强烈反响，在正规生的群体中，更是掀起了“先天不足，后天奋进”的学习风潮。

　　

文艺部的其他成员，也被这位谜之作者，点燃了胸中的怒火和满腔热血。

　　

他们察觉到：“就算挨打，就算打不过，也不能剥夺我们追寻道的权利，也不能否认我们追寻道的资格！”

　　

于是他们和小说的作者一起，从那个破烂不堪的房间走了出来，提起了武器，穿上了铠甲

　　

，捍卫自己的权利，发自内心的高喊着：穿最厚的甲！挨最毒的打！

　　

这次游行，走遍了道场所有角落，从食堂到茅厕，从茅厕到澡堂。之前那些成天以殴打文艺部学员为乐的人，看见这股狗急跳墙般的气势都藏了起来，不敢作声。

　　

文艺部在这次浩浩荡荡示威运动中，喊出了精神，喊出了风格，成功引起了道场宣传部门的注意，这是王诩始料未及的。

　　

而他在小说中，所表达的对道的理解，对人生的看法，也成功引起了某些教职人员的注意，这也是王诩始料未及的。