杨忠辅个人资料简介

杨忠辅是中国宋代天文学家，约在1185-1206年任职于太史局，于宁宗庆元五年(公元1199年)作《统天历》。杨忠辅在《统天历》中的三项重要改革，为元代郭守敬的《授时历》所继承。世界通用的公历中的回归年长度值，杨忠辅早在八百年前就得到，这一点是值得纪念的。他的贡献对天文事业的发展起到了承前启后的作用。

杨忠辅 – 简介

杨忠辅(生卒年代不详)是中国宋代天文学家。约在1185-1206年任职于太史局，于宁宗庆元五年(公元1199年)作《统天历》。

公元1199年5月26日，《统天历》正式颁布实行。在《统天历》中最杰出的贡献是确定了回归年长度为365.2425日，这一数值直至今天仍在使用。宋代在三百余年内颁发过18种历法，其中以南宋杨忠辅制定的《统天历》最优。

杨忠辅 – 贡献

宋代在三百余年内颁发过18种历法，其中以南宋杨忠辅制定的《统天历》最优。《统天历》取回归年长为365.2425日，是当时世界上最精密的数值，欧洲著名的《格里高历》，即当今世界通行的公历，其回归年长亦取365.2425日(公元1582年颁发)，但比《统天历》晚了383年。《统天历》还指出了回归年的长度在逐渐变化，其数值是古大今小。

杨忠辅在《统天历》中使用了有史以来最精确的回归年长度—365.2425日，这个长度，不仅取代了在中国使用了长达七百年之解放前的，祖冲之测量的回归长度-365.2428日，而这个数值正是400年后(1582)欧洲格里历-也就是今天全世界通用的公历中所采用的回归年数值。在杨忠辅以前，人们以为回归年长度是一个亘古不变的恒定值，只要尽量测量准确就可以了。按照现代理论表达的回归年长度为：365.242198781-0.000006138t 式中t的单位是百年。即每过一百年，回归年的长度减少0.000006138天或半秒多一点，杨忠辅能在1199年时就指出回归年长度的变化。

《统天历》有三个主要特点：①使用较精密的回归年数值365.2425日；②认为回归年长度不是常量，古大今小。因此，历法中使用斗分差来校正(见年)；③取消上元积年，采用截元术。但为免遭保守派的反对，仍虚立一个上元。杨忠辅的这三项重要改革,为元代郭守敬的《授时历》所继承。此外，他所使用的岁差数值和五星会合周期比前人精密。清初著名数学家梅文鼎说：宋朝的历法“莫善于《统天》”。

公元1199年5月26日，《统天历》正式颁布实行。在《统天历》中最杰出的贡献是确定了回归年长度为365.2425日，

这一数值直至今天仍在使用，而欧洲人直到在1582年的格里高历-今天通用的公历中，才得到这一精确的回归年长度，比杨忠辅晚了近400年！在天文历法的研究中，确定回归年长度-即确定一年有多少天，一直是一个重要而基本的问题。 

杨忠辅 – 影响

在杨忠辅以前，人们以为回归年长度是一个亘古不变的恒定值，只要尽量测量准确就可以了。杨忠辅的工作不仅在数值的精确性给人以深刻印象，而且他还发现回归年长度在逐渐变化。尽管他定出的变化率比用现代理论推出的大了许多，但现代理论是在杨忠辅之后六，七百年，在天体力学，高等数学、天文望远镜等己高度发展的情况下提出的。他修订回归年长度经过了长期的努力，这种努力是中国古代历法的基本结构所要求的。

正因为如此，在杨忠辅之后，中国天文学家仍然继续追求更精确的回归年长度数值，明末邢云路测定为365.242190日，用上式推算，当时的误差仅为0.000027日，比第谷在1588年测得的365.2421875日更准确，古代中国和欧洲对回归年的测量是在不同的天文体系之中进行的，世界各国天文学都己纳入统一的轨道，但世界通用的公历中的回归年长度值，杨忠辅早在八百年前就得到。中国古代天文学家早在春秋时期就得到了回归年长度为365.25日，这在当时是全世界最精密的数值。以后，中国学者又对这一数值不断进行改进，元代大天文学家郭守敬经过推算，确认南宋杨忠辅制定的《统天历》所用回归年长365.2425日是最为精密的，现今世界通用的格里历的岁实也是这个值，但它比《统天历》和《授时历》晚三百年。

公元461年，著名天文学家、数学家杨忠辅的回归年长度，则将中国人的这一成就推向了顶峰，他的这一伟大贡献，值得永远纪念，并且对天文事业的发展起到了承前启后的作用。

杨忠辅 – 历史记载

绍熙四年，布衣王孝礼言：“今年十一月冬至，日景表当在十九日壬午，会元历注乃在二十日癸未，系差一日，《崇天历》癸未日冬至加时在酉初七十六分，《纪元历》在丑初一刻六十七分，《统元历》在丑初二刻二分，会元历在丑初一刻三百四十分。迨今八十有七年，常在丑初一刻，不减而反增。《崇天历》实天圣二年造《纪元历》崇宁五年造，计八十二年。是时测景验气，知冬至后天乃减六十七刻半，方与天道协。其后陈得一造《统元历》，刘孝荣造《乾道》、《淳熙》、《会地元》三历，未当测景。苟弗立表测景，莫识其差。乞遣官令太史局以铜表同孝礼测验。”朝延虽从之，未暇改作。

庆元四年，《会元历》右占候多差，日官、草泽互有异同，诏礼部侍郎胡充提领官，正字冯履充参定官，监杨忠辅造新历。右谏议大夫兼侍讲姚愈言：“太史局文籍散逸，测验之器又复不备，几何而不疏略哉！汉元凤间，言历者十有一家，议六不决，考之经籍，验之帝王录然后是非洞见。元和间，以《太初》违天益远，晦朔失实，使治历者修之，以无文证验，杂议蜂起，越三年始定。此无他，不得儒者以总其纲，故至于此也。《周官》冯相氏、保章氏志日月星辰之运动，而冢宰实总之。汉初，历官犹宰属也。熙宁间，司马光、沈括皆尝提举司天监，故当是时历数明审，法度严密。乞命儒臣常兼提举，以专其责。”

五年，监察御史张岩论冯履唱为v辞，罢去。诏通历算者所在具名来上。及忠辅历成，宰臣京镗上进，赐名《统天》，颁之，凡《历经》三卷，《八历冬至考》一卷，《三历交食考》三卷，《晷景考》一卷，《考古今交食细草》八卷，《盈缩分损益率立成》二卷，《日出入晨昏分立成》一卷，《岳台日出入昼夜刻》一卷，《赤道内外去极度》一卷，《临安午中晷景常数》一卷，《禁漏街鼓更点辰刻》一卷，《禁漏五更攒点昏晓中星》一卷，《将来十年气朔》二卷，《己未庚申二年细行》二卷，总三十二卷。庆元五年七月辛卯朔，《统天历》推日食，云阴不见。六年六月乙酉朔，推日食不验。

嘉泰二年五月甲辰朔，日有食之，诏太史与草泽聚验于朝。太阳午初一刻起亏，未初刻复满。《统天历》先天一辰有半，乃罢杨忠辅，诏草泽通晓历者应聘修治。

杨忠辅 – 参考资料

[1] 中国科协信息中心 http://www.cpst.net.cn/hm/2001_06/991470703.html
[2] 北京科技活动中心 http://www.bast.net.cn/bjkpzc/kpxx/37346.shtml
[3] 中国盲人数字图书馆 http://www.cdlvi.org.cn/dzts/content/2008-10/21/content_30141331_11.htm

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