我有酒和茶，你有故事，就来找我。

　　点上面『关注』，你就是我的人了。

　　哲学家柏拉图在《会饮篇》中说人因为欲望被天神惩罚，被劈成了两半，终其一生在寻找另外一半。人之所以会有爱，是因为本身不完整，因为欠缺才去爱；当人找到另一半，跟另一半合二为一的时候，才是完整的人。

　　有的人拿这种观点去诠释爱情，说相爱的两个人，各自都是对方的另一半，合在一起才叫完整，从而得出爱情就是良药的结论。对于爱情美满的人来说，当然可以这样定义自己的爱情。但是对于爱情不美满的人来说，爱情不是良药，更像是毒药。

　　换言之，并不是有了爱情就圆满了，爱情也有真假之分，也有稳定和不稳定之分，我们应该做的是认清确保爱情稳定和真实的部分，不能只是盯着美好梦幻的部分，否则容易会错意，爱错人。

　　就像朋友小婵所说：“经历过一段失败的婚姻之后，我才意识到，对待婚姻不能太片面，也不能太全面。太片面的话，容易只看到美好而忽略糟糕，太全面的话容易苛求完美，总的来说，应该找到彼此之间的交集，只要有交集，其他方面不存在原则问题，就不缺幸福，反之，如果原则问题太多，则不会幸福。”

　　她和前夫在一起不幸福，不能说没交集，要不然也不会结婚，只是，如果把他们的交集当作优点看待的话，优点远远少于缺点，缺点不仅多，而且很多都是原则问题，而且是源于她前夫，所以她无法忍受。

　　比如，她想要物质生活好一点，她前夫还算有钱，这是他们的交集。如果没有其他问题，只凭借交集，他们也能一起过日子。问题是，其他方面问题多而杂，她前夫对她极不尊重，认为她是自己花钱买来的仆人，动不动就骂她是废物，让她滚回娘家。

　　她忍了又忍，最终如他所愿，真的滚了，彻底滚了。

　　她说她不恨前夫，因为离婚让她解脱了，并且让她明白了夫妻之间“交集”的关键，她因此遇到了真爱，也就是我们前面说的那种情况：如果把她和对方的交集当作优点的话，优点大于缺点，并且没啥原则问题，所以她才会满意。

　　下面，我们通过另外两个大人物的婚姻具体来聊聊“交集”的问题，或许对你也有帮助。

　　爱因斯坦的婚姻。

　　在解释“相对论”的时候，爱因斯坦做过这样的比喻：让你坐在一个美女身边，你会感觉一小时和一分钟同样短暂；但如果让你坐到火炉上，你会觉得一分钟比一小时还要漫长。

　　这不仅是科学，更是心理学和生活哲学，就算不从相对论的角度来说，应该也不会有人选择坐在火炉上，而会选择与没人对坐。放大一点来说，难道放着好日子不过，你要过苦日子吗？能选择幸福，没有人会选择煎熬。

　　爱因斯坦和他的夫人都明白这个道理，尽管他的性格很古怪，有时候会让他的夫人为难，但他夫人有个优点：懂得如何照料丈夫。她的这个优点，跟爱因斯坦的一个优点之间有交集：他听话，好劝，在学术方面或许不会轻易动摇，但在婚姻方面没那么严格。

　　比如，他的夫人打算在家里搞一次朋友聚会，她特别希望爱因斯坦能参与进来，这时候他会耍小孩子脾气：“什么？我无法忍受他们的吵闹，他们会令我无法安心工作，我要在他们到来之前躲起来。”每当这时，他的夫人都会心平气和劝慰他，接着他就愉快地参与到聚会中了。

　　其他夫妻也是一样，如果各自都有优点，并且能形成交集，交集作为优点大于其他问题，婚姻就不会出现大问题。如果爱因斯坦也像前文中提到的小婵的前夫一样，动辄骂妻子是废物，这种原则问题足以抹杀所有优点，婚姻就会出现大问题。

　　诺贝尔的爱情。

　　诺贝尔说：“我是一个善良的厌世主义者，不良习惯经常困扰着我，我还是一个不可救药的热爱哲学的理想主义者。”

　　或许就是因为这个原因，43岁之前他一直单身，直到43岁那年秋天遇到了20岁的索菲，才尝到了爱情，不过只是昙花一现。

　　诺贝尔具有很高的文化素养，但也有多病身体和极强的嫉妒心，他盼望有一个轻松舒适的家庭氛围；而索菲则是一个随和、妩媚的姑娘，缺乏教养且没什么思想，属于典型的维也纳大众美女，只追求享乐生活。因为诺贝尔极度厌恶声色犬马的生活，所以他不计一切代价试图改变索菲亚的性格和教养，想达到他满意的理想水平，最终以失败告终，爱情也就此告吹。

　　这样的两个人虽然也有交集，但很少，更多的是不合拍，而且关乎到彼此的原则、底线和观念，他试图改变索菲，索菲偏不改变，矛盾丛生，爱情也就难以为继了。

　　放眼去看现实中的婚姻，幸福的夫妻肯定交集多，而且优点多于缺点；反之，不幸福的夫妻交集不多，而且缺点多于优点。所以说，想要婚姻幸福，爱情美满，并不是找个人确定关系就行，也并不是只靠甜言蜜语就能幸福，交集和优点存在与否，是多是少，需要重视，需要判断和检查，这些是婚姻幸福的必备要素，有了才会幸福。