刘梦溪先生明确指出，近十年来中国传统文化热、中国经典热是客观事实。

但就连很多学者也常常把国学经典和中国传统文化混为一谈。

中国传统文化是什么？

简单来说就是中国传统社会发展的文化艺术&现状；。这里涉及两个定义，一个是传统社会发展，一个是文化与艺术。

传统社会发展，是指在当代社会发生变化之前，中国历史上存在已久的社会发展。

文化与艺术“滑溜嘴”这个词用得比较频繁。刘梦溪(中国传统文化优势研究室)对文化和艺术的定义是这样的:文化艺术是一个中华民族的普遍生活习惯，是其使用价值体系软件。

我把文化和艺术分为两部分，一部分是生活习惯，这是根本，有很多类别。其使用价值系统软件属于精神伦理学，包括宗教信仰、社会学、造型艺术和艺术美学。是精神使用价值，是时代精髓。因此，中国的传统文化是我们中国人在传统社会发展中的一般生活习惯及其使用价值系统软件。刘梦溪说。儒家文化、道家道教观念、佛教观念是中国传统文化的三大精神寄托。

什么是郭雪？

文言文研究的词汇早就出现了，从李周开始；文言文研究它总是指国立大学和学院。鸡公山的白鹿洞书院它也被称为白鹿洞中国古典名著。这显然不是现在大家常说的文言文研究。

当代文言文研究定义的第一次引用出现在1902年。变法失败后，康有为和当时居住在湖南省的黄遵宪不得不远赴东洋，另一个被撤职，再也不用，然后回到梅县老家。1902年，黄接到康有为的日本来信，梁明确提出办《中国日报》。这时，黄亮的通信中提到了泰戈尔；文言文研究。，不是指国立大学，而是指学术研究的定义。

胡适是最早梳理国学定义的人。1923年，北京大学国学经典学派创办《国学季刊》。在刊物中，胡适把文言文研究定义为国故学将军的名字，马上来自章太炎的《国故论衡》。还有张先生的国故学其实包括中国古代语言、规章制度、角色、习俗、文学、造型艺术等。基本上中国古代所有的物品都包含在国家遗产其中。

然而，这个定义并没有得到学术界的重视。在接下来的一二十年里，很少有专家学者把国学经典表述为国故学“民族遗产”这个词后来很少被一些人使用。大家都把国学经典当成中国原创学术研究即秦百家之学、汉经学、魏晋玄学、隋佛学、宋明理学、清代考据学等。

众所周知，在刘梦溪，这是这才真正赋予中国经典精确而动态的定义。中国古典文学促进会；讲座硕士马一浮先生。

马一浮把中国研究的经典定义为六艺研究&现状；也就是诗、书、礼、易、乐、春秋；六经研究&现状；。正如鲁先生常说的那样:六艺教学是中国特有的文化艺术。除了理论信的适当性之外，最重要的是以此为目的界定国学经典，既能引起浑浊，提高认识，又能澄清和呐喊文言文研究盖，去冰杂科学的糟粕掺杂；而且在教育行业更有执行力，有利于文言文研究课程的课程内容可以将儒家思想最醇厚的理念传播到大众心中。

可见，刘梦溪先生觉得中国传统文化与中国经典最重要的区别在于对中国传统文化更广泛的包容，儒释道都算；国学经典应该只有六艺研究&现状；。