王尚恭个人资料简介

王尚恭(1007―1084)，字安之，河南(今河南洛阳)人。历庆成军、袁州判官，以著作佐郎知陕州芮城、缑氏等县。官至朝议大夫。神宗元丰七年卒，年七十八。

北宋王尚恭

王尚恭(1007―1084)，字安之，河南(今河南洛阳)人。宋仁宗景v元年(1034)进士。历庆成军、袁州判官，以著作佐郎知陕州芮城、缑氏等县。官至朝议大夫。神宗元丰七年卒，年七十八。事见《范忠宣公集》卷一四《王公墓志铭》。

南宋王尚恭

王尚恭(1149―1168)，字安之，简池人。生于宋高宗绍兴十九年，卒于孝宗乾道四年，年二十岁。工诗，人以比之谢希孟。未嫁而死。尚恭有诗集一卷，《书录解题》任公鼐为之作序。

王尚恭墓志

《王尚恭墓志》于1936年在洛阳北陈庄出土，刻于宋元丰七年(1084)十月。志石呈正方形，长、宽均为77、厚15厘米。志文为隶书，分上下两列，每列41行，满行20字。《王尚恭墓志》全称为《宋故朝议大夫致仕王公墓志铭》，其志文由宋代名臣范仲淹之子范纯仁撰文，著名史学家司马光书丹，李稹镌刻。《王尚恭墓志》是一方宋代名志，具有较高的史料和书法艺术价值。

王尚恭，《宋史》无传。《王尚恭墓志》志文在《范纯仁文集》中有记载。另外，在《宋史翼》和《宋元学案补遗》两本书中，有关王尚恭的事迹皆来源于志文。可见，《王尚恭墓志》是了解、研究王尚恭最翔实、最珍贵的第一手实物资料，可补史料记载之缺。

墓志中对王尚恭祖籍的记载与史料的记载完全相符。墓志云：“公之先盖京兆万年人，后家于果州，至皇考尚书公始家河南”。王尚恭之父王汲，墓志中称“尚书公”。王汲《宋史》亦无传。据君洙《尹河南集》所载王汲墓碣铭所云：“汲字师黯，祖籍京兆万年，曾家果州，后迁河南”。志、史可相互印证。

墓志记载：“元丰七年八月九日，朝议大夫致仕王公，以疾终于西都嘉善里之第，享年七十有八……十月九日奉公之丧归葬于河南府河清县上店里……”。“公讳尚恭、字安之……少力学与弟尚偕游庠序，喜亲贤士大夫……景元年兄弟同登进士科”。后尚恭被任命为庆成军判官，历知芮城、阳武、猴氏诸县，官至朝议大夫。尚恭“天性悌，襟抱开廓，居官有风力，遇事必务当理，不为苟且，善与人交……”

王尚恭在任职期间，为了表达自己改除弊政、富国强兵的政治主张，曾通过范仲淹向朝廷上书：“宜选将帅而委以不疑，责大功赦小过，以激其忠义。节寺观土木之费，损大臣郊祀亡赏，以宽国用。精择守令而简防禁，任官先才行而后常流，委长吏，彻冗员，以省事。减巡检，增弓手，以禁盗……”。这些切实可靠的建议得到了范仲淹的赞赏。在防御西夏对宋的进攻时，尚恭多次出谋献策，在歼敌制胜方面取得了良好的效果。

王尚恭在任武阳知县时，包拯为府尹，包拯“爱公才明”。一次，经尚恭处理的诉讼案再诉与包拯时，包拯说道：“既经王宰决矣，何用复诉耶？”可见王尚恭处理案事的能力和才干是十分出色的，他秉公执法，不循私情也是值得人们信任的。

墓志后一部分记载：“……公已老矣……与乡里高人贤士以文酒相娱，故韩国富公，今潞国之公，留守丞相韩公、北都留守王公皆爱遇之。潞公集旧德之高年者为耆英会，图其像而赋诗者凡十二人，公居第四。命公书其诗于石，笔力精健，过于壮年。平生有诗千首，文士多爱重之……”。此段记载说明，王尚恭回乡后被列入贤人高士之列，为洛阳“耆英会”的成员。“耆英会”即文彦博留守西都洛阳时，集年老的士大夫集会作乐，当时称作“洛阳耆英会”。在《梦溪笔谈・卷九》中均记载有耆英会的来历、耆英会成员及成员排列顺序。耆英会的成员共13人，排列顺序以年龄的大小为主要依据，最长者77，王尚恭时年76年，位居第四。这一点志、史记载相符。而不同的是志文记载耆英会成员为12人，为何史书与志文记载相差一人呢？据汪介仁《中州杂俎》云：“司马光虽参与耆英会，年六十四，不及七十，按白居易九老故事，作为列席。”另志文为司马光书丹，可能有谦让之意，故未列入。所以志文记载为“十二人”。

以上志文记述了王尚恭为人豁达、襟怀坦白，足智多谋，为官清廉。年迈回乡后身居耆英会第四要位，卒后又有朝廷重臣为其撰文立碑，可见王尚恭与反对王安石变法的司马光，文彦博等人的政治观点和爱好趣味相同。王尚恭虽史书对其没有记载，但从志文中不难看出王尚恭在当时并非默默无闻之人，而是一位声名显赫、极有影响的著名人物。

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